審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動從根本上受到物質(zhì)實踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動的（）。

崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。

審美活動并不以某一有限目的為目的，還要反其道而行之，這指的是審美活動的（）。

人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做（）。

（）提出了悲劇的“罪孽說”。

“城上斜陽畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽畫角，小橋下的滿池春水，這些本無生命的事物，在詩人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是（）。

在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是（）。

“美學(xué)是研究審美經(jīng)驗和審美心理的學(xué)科”這種觀點分為兩個層次，即（）。

（）提出：“凡音之起，由人心生”。

個體無意識學(xué)說是由心理學(xué)家（）提出的。