A.審美主體在美育過程中有著創(chuàng)造性,自覺參與其中
B.主體在審美中能有自覺的追求
C.美育可以潛移默化
D.美育訴諸形象
E.主體在參與審美活動的整個過程中體現(xiàn)能動性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.琴瑟竽笙,所以養(yǎng)耳也
B.豈獨(dú)山水,雖一草一木,亦莫不有性情
C.形象在美的領(lǐng)域占著統(tǒng)治地位
D.吾未見好德如好色者也
E.名山大川,人人得而游覽
A.孔子以山水比德
B.屈原以芳草自喻
C.古之君子對梅蘭竹菊的精神認(rèn)同
D.王維的“空山不見人”
E.李白的“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”
A.美育是人格教育
B.美育是性格教育
C.美育是心理教育
D.美育是情感教育
E.美育是藝術(shù)教育
A.真實(shí)性
B.虛構(gòu)性
C.哲理性
D.情感性
E.形象性
A.德育
B.智育
C.體育
D.美育
E.勞動教育
最新試題
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時,試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美發(fā)生的勞動說的在()我國美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢地位。
()提出:“凡音之起,由人心生”。
在審美發(fā)生的研究中最根本的途徑是()。
以下關(guān)于審美活動的敘述,正確的是()。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。