A.形而上世界
B.精神世界
C.理想世界
D.超驗(yàn)世界
E.主體世界
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A.任何形式都是與內(nèi)容結(jié)合的
B.主體的功利性
C.主體的精神思想必然被影響
D.審美活動(dòng)體現(xiàn)為一個(gè)價(jià)值活動(dòng)
E.審美經(jīng)驗(yàn)也能夠滿足一般的快感
A.藝術(shù)行為不同于生產(chǎn)行為的邏輯
B.審美只涉及對(duì)象的外觀和形式
C.藝術(shù)接受的多種動(dòng)機(jī)
D.審美愉悅與一般快感有本質(zhì)區(qū)別
E.審美活動(dòng)無動(dòng)機(jī)性
A.超越性
B.非功利性
C.直觀性
D.體驗(yàn)性
E.啟示性
A.藝術(shù)直觀性
B.體驗(yàn)直觀性
C.本質(zhì)直觀性
D.活動(dòng)直觀性
E.感性直觀性
A.藝術(shù)
B.生產(chǎn)
C.自然
D.政治
E.社會(huì)
最新試題
審美是一種最符合人性尊嚴(yán),也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng),這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是()。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括()。
審美意識(shí)可分為()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
以下對(duì)審美對(duì)象的開放性敘述不正確的是()。
美學(xué)家()在探討藝術(shù)起源的問題時(shí),試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來揭示審美發(fā)生的條件與原因。
原始社會(huì)中普遍存在的一種人體裝飾是()。
研究審美的發(fā)生,邏輯上就包含著三個(gè)既相互聯(lián)系又彼此區(qū)別的問題,其中最關(guān)鍵的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
以下關(guān)于審美活動(dòng)的敘述,正確的是()。