A.生殖欲和一般的社交愿望
B.安全的需求
C.對(duì)精神的追求
D.對(duì)自我發(fā)展的追求
E.對(duì)飲食的渴望
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A.沖淡
B.纖濃
C.雄渾
D.清秀
E.委曲
A.沖淡與平和
B.陽(yáng)剛與陰柔
C.悲劇與喜劇
D.丑與荒誕
E.崇高與優(yōu)美
A.悲劇
B.崇高
C.喜劇
D.丑
E.荒誕
A.凈化說(shuō)
B.發(fā)憤著書(shū)
C.不平則鳴
D.窮而后工
E.文以載道
A.追求終極價(jià)值
B.具有形而上
C.將上帝神靈人格化與把人的祖先神靈化合而為一
D.與世俗享樂(lè)主義和現(xiàn)世思想結(jié)合
E.與哲學(xué)關(guān)系密切
最新試題
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
美學(xué)家（）在探討藝術(shù)起源的問(wèn)題時(shí)，試圖從一些“最強(qiáng)有力的非審美的因素”中來(lái)揭示審美發(fā)生的條件與原因。
審美是一種最符合人性尊嚴(yán)，也最能體現(xiàn)人的本真價(jià)值的自由的生命活動(dòng)，這體現(xiàn)了審美活動(dòng)是（）。
弗洛伊德認(rèn)為，人的本能中最基本、最核心的是（）。
以下對(duì)于巫術(shù)的敘述正確的是（）。
目前所知世界上最早的一件樂(lè)器是在（）發(fā)現(xiàn)的。
迄今為止，世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品，是在（）發(fā)現(xiàn)的。
（）提出：“隱也者，文外之重旨也”。
審美活動(dòng)并不是一個(gè)封閉孤立、與世隔絕的世界。比如，審美活動(dòng)從根本上受到物質(zhì)實(shí)踐的決定和制約體現(xiàn)了審美活動(dòng)的（）。
以下對(duì)審美對(duì)象的開(kāi)放性敘述不正確的是（）。