A.信仰關(guān)系
B.認(rèn)識關(guān)系
C.審美關(guān)系
D.本己性精神交流
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A.審美趣味相對化
B.審美趣味絕對化
C.審美趣味個性化
D.審美趣味主觀化
A.主體的個體特征
B.后天的社會因素
C.審美對象的客觀特征
D.人的生理素質(zhì)
A.人生境界
B.實(shí)踐
C.生存實(shí)踐
D.審美活動
A.廣義的美育
B.狹義的美育
C.美育
D.以上都不是
A.藝術(shù)創(chuàng)造
B.藝術(shù)作品
C.藝術(shù)接受
D.藝術(shù)欣賞
最新試題
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
()提出了悲劇的“罪孽說”。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
“春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
從學(xué)科性質(zhì)來看,美學(xué)的核心方法應(yīng)當(dāng)是()。
“城上斜陽畫角哀,沈園非復(fù)舊池臺。傷心橋下春波綠,曾是驚鴻照影來”(陸游《沈園二首》其一)。城樓上的斜陽畫角,小橋下的滿池春水,這些本無生命的事物,在詩人眼里卻充滿了情感,它們仿佛與詩人一樣哀痛傷心。說明審美活動是()。
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。