1987年，文化部、省政府在省會石家莊舉辦了以吳橋命名的（），使河北省成為繼巴黎、摩納哥之后的世界第三大國際雜技賽場。

清道光后期，定名（），演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進(jìn)取等。西路梆子“唱、念、做、打”等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當(dāng)俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重

1991年吳橋人民在（）同志“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，“建設(shè)有中國特色社會主義”理論的正確指引下，提出了一個偉大的設(shè)想，即“開發(fā)雜技文化資源，發(fā)展旅游業(yè)”，建立吳橋雜技大世界，實現(xiàn)“雜技搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”的目的。

1949年以后，吳橋向全國各地輸送了三千多名雜技人才，全國大的雜技團(tuán)都有吳橋籍的藝人，因而流傳著（）的說法。目前世界上有18個國家的雜技團(tuán)都有吳橋雜技藝人。吳橋雜技?xì)v史悠久，源遠(yuǎn)流長，上至九十九，下至剛會走，吳橋耍雜技，人人有一手。

2004年8月滄州木板大鼓被定為（），這一古老的藝術(shù)曲種又有了新的發(fā)展。

西路梆子是現(xiàn)在的（）的雛形，形成于清道光年間。其前身為山陜梆子，經(jīng)商人傳入今河北海興一帶，當(dāng)?shù)厝私Y(jié)合本地的哈哈腔、羅羅腔、柳子戲、漁鼓戲、秧歌劇及地方民歌、鼓詞等說唱藝術(shù)兼容武術(shù)、雜技、舞蹈等民間技藝，形成了西路梆子，并迅速傳播開來。

清道光后期，定名“西路梆子”，演出以生動活潑的形式教育人們尊老愛幼、積德行善、勤勞耕織、尚文進(jìn)取等。西路梆子（）等表演形式內(nèi)容豐富，角色生、旦、凈、丑行當(dāng)俱全，尤以武生、武丑、刀馬旦戲份最重。

南川樓

千童寺

特別是在民國時期，有滄州國術(shù)理論（）之說，即“一帥”張之江、四老米連科、佟忠義、黃柏年、王子平、三家（）。