A、肯定直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
B、否認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)
C、只承認(rèn)直接經(jīng)驗(yàn),不相信間接經(jīng)驗(yàn)
D、只承認(rèn)間接經(jīng)驗(yàn),不相信直接經(jīng)驗(yàn)
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A、主觀
B、客觀
C、開(kāi)放
D、封閉
A、有利于接受唯物主義
B、有利于促進(jìn)樹(shù)立全民宗教信仰
C、使中國(guó)人具有天然的革命傳統(tǒng)
D、有利于中國(guó)的改革開(kāi)放
A、韓非
B、孔子
C、莊子
D、墨子
A、柏拉圖
B、康德
C、亞里士多德
D、斯賓諾莎
A、東方的和西方的
B、主觀的和客觀的
C、古典的和現(xiàn)代的
D、現(xiàn)實(shí)的和理性的
最新試題
中國(guó)中原一帶的文化是()。
以下正確描述中西方文化核心區(qū)域的地理環(huán)境的是()。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流,只能形成比較小的民族群體。
地形因素會(huì)對(duì)民族文化和民族共同心理都造成影響。
近5000年中,()時(shí)期是中國(guó)第三個(gè)暖期。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過(guò)“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。
()是日本的歷法中的第二個(gè)公元紀(jì)年。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
()是第一次農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始之時(shí)。