馬爾薩斯在他的著名的人口理論中，提出了（）

18世紀(jì)50至70年代，在法國(guó)產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟(jì)自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論體系，在經(jīng)濟(jì)思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是（）

克尼斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的特點(diǎn)，是強(qiáng)調(diào)歷史的統(tǒng)計(jì)的分析，主張（）是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要方法，反對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的孤立的、抽象的方法。

馬克思在（）一書中，對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。

斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為，資本的性質(zhì)就是（）

經(jīng)濟(jì)思想史上有名的“薩伊定律”，主要是關(guān)于薩伊的（）思想。

李嘉圖認(rèn)為，商品價(jià)值取決于生產(chǎn)它們的（）

《國(guó)富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）

李斯特把國(guó)民生產(chǎn)力分為（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）