A、堅(jiān)持人民民主專政
B、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)
C、堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想
D、堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心
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A.事物本身的復(fù)雜性
B.人的認(rèn)識(shí)受到其立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的限制
C.任何事物都是存在于特定的社會(huì)歷史環(huán)境中的
D.事物的本質(zhì)要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程才逐漸暴露出來(lái)
A.認(rèn)識(shí)主體具有社會(huì)性
B.認(rèn)識(shí)主體具有超越性
C.認(rèn)識(shí)主體具有歷史性
D.認(rèn)識(shí)主體具有能動(dòng)性
A、把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗
B、“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”、“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放”
C、領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民
D、自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)
A.改革
B.發(fā)展
C.穩(wěn)定
D.科學(xué)
A、一化三改基本路線
B、建設(shè)社會(huì)主義基本路線
C、新民主主義基本路線
D、社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線
最新試題
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。