A.解決關(guān)鍵性的技術(shù)創(chuàng)新問題
B.深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整
C.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式
D.調(diào)整能源利用結(jié)構(gòu)
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A、改革開放
B、生態(tài)文明
C、精神文明
D、社會(huì)主義核心價(jià)值觀
A、堅(jiān)持科學(xué)立法
B、堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法
C、堅(jiān)持公正司法
D、堅(jiān)持三權(quán)分立
A.共同富裕
B.中國(guó)特色社會(huì)主義
C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)
D.和諧社會(huì)
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。