A.這是在將漢籍翻譯成日本語之前,克服漢籍讀音困難的一種變通方法
B.這種做法起源于平安時(shí)代,到14世紀(jì)中葉,基本定型成系統(tǒng)
C.普通日本人借助這種方式也可以理解漢文典籍
D.有身份的士大夫階層也需要借助這種方式來閱讀漢文典籍
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A.白居易活的年齡較長(zhǎng),詩(shī)產(chǎn)量多,日本人有一個(gè)不斷接觸、接受、追隨的過程
B.白居易的詩(shī)通俗易懂,婦孺皆知
C.白居易的詩(shī)是最早傳入日本的
D.白居易晚年信佛,審美特征比較符合日本這個(gè)所謂櫻花的國(guó)度
A.大食是唐朝對(duì)阿拉伯帝國(guó)的稱呼
B.對(duì)唐朝來說,吐蕃的威脅更大,唐對(duì)大食采取了睦鄰友好的政策
C.751年,唐朝將軍高仙芝西征中亞怛羅斯,被大食所敗
D.唐王朝允許幫助平定安史之亂的大食國(guó)士兵世居中國(guó),可以與中國(guó)女子通婚
A.大部分絲線就是在賽兒尸體內(nèi)部找到的
B.賽里斯人以他們森林中所產(chǎn)的羊毛聞名遐邇
C.賽里斯人國(guó)內(nèi)生長(zhǎng)著一種小動(dòng)物,希臘人稱之為“賽兒”
D.賽里斯人向樹木上噴水沖刷下樹葉上的白色絨毛
A.客觀記載,所聞與所見分開記載
B.以“中華中心主義”視角反觀西域諸國(guó)
C.語言生動(dòng)、準(zhǔn)確,抓住西域各國(guó)的生產(chǎn)特點(diǎn)及民族性格特色
D.平等的心態(tài),沒有大漢族主義思想
A.烏孫
B.大宛
C.條枝
D.大月氏
最新試題
解釋文化的三把主要鑰匙是()。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。
在思維方面,受到語言的影響,中國(guó)人更傾向于()。
中國(guó)的文化發(fā)展在()之后逐漸脫離與氣候變化的關(guān)系。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流,只能形成比較小的民族群體。
中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種,在某種程度上對(duì)商業(yè)的發(fā)展有抑制作用。
中國(guó)在最近一次冰期結(jié)束后進(jìn)入()時(shí)期。
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。