忠實(shí)與通順，作為翻譯的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是統(tǒng)一的整體，不能把兩者割裂開來。與原意的文字，不管多么通順，都稱不上是翻譯；同樣，譯文詞不達(dá)意也起不到翻譯的作用。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

中國(guó)很早就有鮫（jiāo）人的傳說。魏晉時(shí)代，有關(guān)鮫人的記述漸多漸細(xì)，在曹植、左思、張華的詩(shī)文中都提到過鮫人。傳說中的鮫人過著神秘的生活。干寶《搜神記》載：“南海之外，有鮫人，水居，如魚，不廢織績(jī)。其眼，泣，則能出珠?！彪m然不斷有學(xué)者做出鮫人為海洋動(dòng)物或人魚之類的考證，我個(gè)人還是認(rèn)為他們是在海洋中生活的人類，其生活習(xí)性對(duì)大陸人而言很陌生，為他們?cè)鎏砹松衩厣?。作者接下來最有可能主要介紹的是（）。

據(jù)說泰山是古代名匠魯班的弟子，天資聰穎，心靈手巧，干活總是，但往往耽誤了魯班的事，于是惹惱了魯班，被攆出了“班門”。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

實(shí)驗(yàn)調(diào)查法在調(diào)查過程中被廣泛運(yùn)用。作為公關(guān)人員，你認(rèn)為常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法有哪些？常用的實(shí)驗(yàn)調(diào)查法主要有：

節(jié)約其實(shí)就是這樣的行為，表現(xiàn)在我們的日常生活中，它就是空調(diào)開多少度之類的細(xì)枝末節(jié)的問題，就是買大排量還是小排量轎車之類的問題，就是是否選擇一次性衛(wèi)生筷之類的問題。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

《拾穗者》本來描寫的是農(nóng)村夏收勞動(dòng)的一個(gè)極其的場(chǎng)面，可是它在當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的藝術(shù)效果卻遠(yuǎn)不是畫家所能的。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

發(fā)展與壯大文化產(chǎn)業(yè)，既要盯著市場(chǎng)做文章，文化生產(chǎn)部門的自我生存能力，最大限度地讓文化產(chǎn)品增值；又不能唯市場(chǎng)是從，一味市場(chǎng)低層次需求，讓那些格調(diào)不高的文化產(chǎn)品大行其道。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

在今天的商業(yè)世界中，供過于求是普遍現(xiàn)象．為了說服顧客購(gòu)買自己的產(chǎn)品，大規(guī)模競(jìng)爭(zhēng)就在同類商品的生產(chǎn)企業(yè)之間展開了，他們得經(jīng)常設(shè)法向消費(fèi)者提醒自己產(chǎn)品的名字和優(yōu)等的質(zhì)量，這就需要靠廣告。對(duì)這段文字概括最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

城市競(jìng)爭(zhēng)力的高低，從本質(zhì)上講，不僅僅取決于硬環(huán)境的好壞——基礎(chǔ)設(shè)施水平的高低、經(jīng)濟(jì)實(shí)力的強(qiáng)弱、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)劣、自然環(huán)境是否友好等，還取決于軟環(huán)境的優(yōu)劣。這個(gè)軟環(huán)境是由社會(huì)秩序，公共道德、文化氛圍、教育水準(zhǔn)、精神文明等諸多人文元素組成的。而這一切主要取決于市民的整體素質(zhì)。這段文字意在說明（）。

我在繁忙的工作之余，時(shí)常拿起相機(jī)，游走于城市的大街小巷，去探尋城市中那些的古跡和古跡后面那些有韻味的老故事。填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。