近現(xiàn)代以來，隨著法治觀念的興起，在權(quán)利義務(wù)的關(guān)系上，“權(quán)利本位”越來越被人們所接受。

?原意說認為，法律解釋的目標是探究（）；而文本說認為，法律解釋的目標是探究內(nèi)在于法律本身的理性、正確與恰當?shù)囊馑肌?/p>

?在通常情形中，法律原則的適用方式是權(quán)衡；在例外情形中，法律原則的適用需要具備（）。?

?法律續(xù)造的許可性可能遭受方法論上與憲法上的質(zhì)疑，前者是指法律續(xù)造不受制定法的約束，后者是指法律續(xù)造可能違反（）原則。

以下表述符合“權(quán)利本位”的是（）。

古羅馬法學(xué)家蓋尤斯認為，法學(xué)是關(guān)于神和人的事務(wù)的知識，是關(guān)于正義和非正義的科學(xué)。對于這句話，理解正確的是（）。

關(guān)于法學(xué)及其體系的說法，正確的有哪些？（）

行政機關(guān)代表國家在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表示和處分行為對于該法律關(guān)系具有決定的意義。

?法律規(guī)范可以分為（）。

法律行為之心素包括（）。