A.前者是客觀的,后者是主觀的
B.前者是客觀的,后者是主客觀的統(tǒng)一
C.前者是實在的,后者是虛幻的
D.前者屬于內(nèi)容范疇,后者屬于形式范疇
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A.哲學(xué)、語言學(xué)、精神分析學(xué)、社會學(xué)
B.哲學(xué)、文藝學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)
C.哲學(xué)、教育學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、文化人類學(xué)
D.哲學(xué)、文藝學(xué)、闡釋學(xué)、符號學(xué)
A.前者主要是心理學(xué)范疇,后者主要是認(rèn)識論范疇
B.前者一般不使用抽象概念,后者需要運(yùn)用抽象概念
C.前者的目的在于求美,后者的目的在于求真
D.前者的成果是精神產(chǎn)品,后者的成果不是精神產(chǎn)品
A.符號說
B.表現(xiàn)說
C.游戲說
D.教化說
A.物質(zhì)實在層
B.形式符號層
C.意象世界層
D.意境超驗層
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.席勒
最新試題
原始意識中的()是人類意識發(fā)展過程中一種不可避免的屬性。
人類在生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不明晰審美追求的意識叫做()。
崇高一方面表現(xiàn)為力量的巨大和不可抗御,被()稱為“力學(xué)的崇高”。
迄今為止,世界上所發(fā)現(xiàn)的最早雕刻作品,是在()發(fā)現(xiàn)的。
下面關(guān)于審美體驗的敘述不正確的是()。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大,被()稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
()提出:“隱也者,文外之重旨也”。
審美活動并不以某一有限目的為目的,還要反其道而行之,這指的是審美活動的()。
《丑的美學(xué)》的作者是()。
目前所知世界上最早的一件樂器是在()發(fā)現(xiàn)的。