在20世紀(jì)80年代中期，美國的白領(lǐng)工人人數(shù)已占全國勞動力總數(shù)的一半以上，從事體力勞動的工人人數(shù)正在日益減少，而從事技術(shù)性、信息性和智力性工作的非生產(chǎn)性知識型人員的隊伍卻在不斷地大。因此，可以推斷美國（）

古希臘自然哲學(xué)值得注意的知識包括（）、關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)問題、關(guān)于天體系統(tǒng)的模型問題三方面。

伽利略認(rèn)為，在討論自然界的現(xiàn)象時不應(yīng)當(dāng)從(圣經(jīng))的權(quán)威地位出發(fā)，而應(yīng)當(dāng)從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經(jīng))，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

為什么計算機(jī)技術(shù)被稱為第三次工業(yè)革命，簡述第三次工業(yè)革命的發(fā)生和影響。

1919年11月6日，大不列顛皇家學(xué)會和倫敦天文皇家學(xué)會舉行聯(lián)席會議，會議主席湯姆遜宣布，日食觀測結(jié)果測得星光在太陽附近偏轉(zhuǎn)1.79秒，而愛因斯坦預(yù)言的是1.75秒，接近實測時間。據(jù)此可知（）

成書于戰(zhàn)國時期的《考工記》，對當(dāng)時的（）進(jìn)行了總結(jié)。

19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是（）、細(xì)胞學(xué)說、（）等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

吳國盛在《科學(xué)的歷程》中寫道“有人說17世紀(jì)的牛頓把‘造物主’從無生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了.19世紀(jì)的達(dá)爾文又把‘造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去了。”材料強(qiáng)調(diào)牛頓和達(dá)爾文理論的共同點是（）

科學(xué)史家伯納德●科恩在評價某位科學(xué)家時說，他“主要是將實際世界與其簡化數(shù)學(xué)表示反復(fù)加以比較”。該科學(xué)家的主要貢獻(xiàn)是（）

自然科學(xué)內(nèi)爭取獨立而同神學(xué)的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。