18世紀的人類揭開了天體面紗的一個革命性的解釋：自然界好像一個巨大的機械裝置，按照通過觀察、實驗、測量和計算可予以確定的某些自然法則進行運轉。人類的各門知識都可分解為有理性的人所能發(fā)現的少量簡單的、始終如一的定律。這“解釋”（）

自然科學內爭取獨立而同神學的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

吳國盛在《科學的歷程》中寫道“有人說17世紀的牛頓把‘造物主’從無生命現象的研究領域驅逐出去了.19世紀的達爾文又把‘造物主從有生命現象的研究領域驅逐出去了?！辈牧蠌娬{牛頓和達爾文理論的共同點是（）

有人預測，電子商務將成為21世紀經濟主要增長點，瑞士銀行的一-份研究報告指出，1999年世界電子貿易總額為980億美元，此后電子貿易總額將以每年翻一番的速度增長。這直接得益于（）

公元前（）年左右，在（）、埃及、印度、（）的一些地區(qū)開始冶煉純銅，并加工純銅器物、標志著金屬器時代的開始。

電子計算機問世以后，僅僅30年就經歷了五代。平均五六年其運轉速度就提高10倍，存儲量增加了20倍。蒸汽機從發(fā)明到運用經歷了84年，電動機為63年，而原子能的利用為6年，晶體管為4年。這主要反映了（）

英國著名物理學家開爾文在一篇展望20世紀物理學的文章中就曾談道：“在已經基本建成的科學大廈中，后輩物理學家只要做一些零碎的修補工作就行了，也就是在測量數據的小數點后面添加幾位有效數字而已?！睂Υ搜哉撀氏冗M行挑戰(zhàn)的科學成就是（）

根據生物進化論可以說猿進化為人。恩格斯又提出另一種說法“勞動創(chuàng)造了人”，人是勞動的產物。能同時解釋這兩種說法的是（）

伽利略認為，在討論自然界的現象時不應當從(圣經)的權威地位出發(fā)，而應當從明智有理性的實驗和必要的演示開始。因為，無論是(圣經)，還是自然界都同樣出自神旨。這反映出伽利略（）

何為可持續(xù)發(fā)展？它與現代科技革命和科技創(chuàng)新的關系是什么？