A.它決定著社會生活的一切方面
B.它決定著社會形態(tài)由低級到高級的演進
C.它決定著其他各種社會矛盾
D.它決定著社會發(fā)展的必經(jīng)階段和客觀趨勢
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A.人們的歷史選擇性,歸根到底是人民群眾的選擇性
B.社會形態(tài)更替的過程也是一個合目的性和合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程
C.社會形態(tài)更替歸根到底是社會基本矛盾運動的結(jié)果
D.社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢,為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間
A.考察了思想動機背后的物質(zhì)動因和經(jīng)濟根源
B.根本否認社會歷史的客觀規(guī)律
C.把社會歷史看成是精神發(fā)展史
D.根本否認人民群眾在社會歷史發(fā)展中的作用
A.不符合“人之初,性本善”的看法
B.違背了“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和”的科學論斷
C.把人的自然屬性當作人的根本屬性
D.違背人有追求自由、平等、幸福的天性
A.宿命論和唯意志論
B.可知論和不可知論
C.辯證法和形而上學
D.唯物史觀和唯心史觀
A.科技革命的成果會對人類造成“危險”
B.科技革命對變革社會制度具有直接的決定作用
C.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅
D.科技革命會導(dǎo)致社會政治革命
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
當代中國改革的主要任務(wù)是()
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。