A.美的本質(zhì)
B.美感
C.美的形態(tài)
D.美的范疇
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A.美是理念的感性顯現(xiàn)
B.理念按照辯證法的邏輯自生發(fā)、自創(chuàng)造
C.理念是萬古如斯、永恒不變的
D.理念和感性顯現(xiàn)是不可分割的整體
A.忽視了人的主觀世界
B.忽視了客觀的物質(zhì)世界
C.把世界和美首尾倒置
D.把美看成主觀的心意狀態(tài)
A.分享了理型
B.使人愉快
C.具有小、光滑、多曲線等形式特征
D.使人的潛意識在想象中得到滿足
A.注意到美的本質(zhì)與人的主觀世界的聯(lián)系
B.揭示了美的本質(zhì)即主觀的愉快
C.揭示了美的本質(zhì)即無意識的滿足和升華
D.注意到美的本質(zhì)與人的本質(zhì)的聯(lián)系
A.美在事物的感性形式
B.美就是快樂
C.美在關(guān)系
D.美在理念
最新試題
美學(xué)與藝術(shù)學(xué)所研究的有關(guān)藝術(shù)的一些理論問題,基本一致的是,都研究()。
曾經(jīng)說“人體解剖對于猴體解剖是一把鑰匙”的馬克思主義經(jīng)典作家是()。
談?wù)勌岢觥懊缹W(xué)是藝術(shù)哲學(xué),因此其研究對象是藝術(shù)”的觀點的合理性和局限性。
對于審美意識、審美范疇和美學(xué)思想的研究,有助于更深入地理解歷史上存在的()。
對于研究審美活動的起源、藝術(shù)的起源等美學(xué)問題特別有用的具體方法是()。
研究美學(xué)問題必定要具有歷史的觀點,這是運用唯物辯證法研究美學(xué)的()。
研究不同時代的審美觀念為理解不同時代的審美現(xiàn)象提供了()。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗、審美意識等重要美學(xué)問題,離不開()。
西方美學(xué)史上,提出所謂“由下而上”,重視科學(xué)實驗、實證主義的研究方法的學(xué)派,主要是()。
美學(xué)對于作為客體的人的研究,總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括()。