在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。

為了達到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。

“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。（）

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

老子的理想社會模式是（）。

（）在《原道》一文中，闡述了儒家之道的精髓及其傳承，強調(diào)儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。

司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主，君為客?！保ǎ?/p>

王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學作為理論基礎(chǔ)。（）

《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開的，以下對禮的理解正確的是（）。