單項(xiàng)選擇題

扁鵲過(guò)虢。虢太子死,扁鵲至虢宮門(mén)下,問(wèn)中庶子喜方者曰:“太子何病,國(guó)中治穰過(guò)于眾事?”中庶子曰:“太子病血?dú)獠粫r(shí),交錯(cuò)而不得泄,暴發(fā)于外,則為中害。精神不能止邪氣,邪氣畜積而不得泄,是以陽(yáng)緩而陰急,故暴蹶而死。”扁鵲曰:“其死何如時(shí)?”曰:“雞鳴至今。”曰:“收乎?”曰:“未也,其死未能半日也。”“言臣齊勃海秦越人也。聞太子不幸而死,臣能生之。”中庶子曰:“先生得無(wú)誕之乎?何以言太子可生也?”扁鵲仰天嘆曰:“越人之為方也,不待切脈、望色、聽(tīng)聲、寫(xiě)形。言病之所在,聞病之陽(yáng),論得其陰;聞病之陰,論得其陽(yáng)。病應(yīng)見(jiàn)于大表,不出千里。決者至眾,不可曲止也。子以吾言為不誠(chéng),試入診太子,當(dāng)聞其耳鳴而鼻張,循其兩股以至于陰,當(dāng)尚溫也。”
中庶子乃以扁鵲言入報(bào)虢君。虢君聞之,大驚,出見(jiàn)扁鵲于中闕,曰:“竊聞高義之日久矣,然未嘗得拜謁于前也。先生過(guò)小國(guó),幸而舉之,偏國(guó)寡臣幸甚!”扁鵲曰:“蘋(píng)太子病,所謂尸厥者也。太子未死也。”扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)。有間,太子蘇。乃使子豹為五分之熨,以八減之齊和煮之,以更熨兩脅下。太子起坐。更適陰陽(yáng),但服湯;旬而復(fù)故。故天下盡以扁鵲能生死人。扁鵲曰:“越人非能生死人也,此自當(dāng)生者,越人能使之起耳。”
                                                                                                    (節(jié)選自《史記·扁鵲倉(cāng)公列傳》)

對(duì)下列句子中的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是()

A.暴發(fā)于外,則為中害(暴:突然。)
B.病應(yīng)見(jiàn)于大表(見(jiàn):體現(xiàn),反映)
C.扁鵲乃使弟子子陽(yáng)厲針砥石(厲:厲害。)
D.以更熨兩脅下(更:交替,輪番。)


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1.問(wèn)答題宮詹前於乾隆丁未冬自毗陵抱疾歸證類(lèi)噎隔已瀕於危予爲(wèi)治之而愈嘉慶乙丑宮詹視學(xué)中州病發(fā)召診又爲(wèi)治愈案載初集及輯錄中道光乙酉秋宮詹在都前疾又作初時(shí)尚輕來(lái)書(shū)語(yǔ)狀予輒憂(yōu)之慮其年愈花甲血?dú)饧人シ乔按松賶芽杀饶┯衷菩业谜?qǐng)假南歸便圖就診深爲(wèi)之喜及至臘底伊宅報(bào)中詳述病情較前再發(fā)更劇體憊不支勢(shì)甚危篤令?yuàn)┳哟T兄亟欲邀予入都診治予雖老邁誼不容辭適迫歲暮冰雪嚴(yán)凝水陸舟車(chē)都難進(jìn)發(fā)道阻且長(zhǎng)恐其病不及待子碩兄躊躇無(wú)策再四相商祇得酌擬一方專(zhuān)足送去冀幸得以扶持即可回籍調(diào)治另函致意勸令速歸回書(shū)云手翰再頒感淪肌髓妙劑服不似昔年之應(yīng)手蓋衰憊日久之故欲歸不得進(jìn)退維谷負(fù)我良友何以爲(wèi)人弟之心緒不可名狀永別之慼慘劇難言然奄忽而徂勝於癡狂而活也專(zhuān)泐敬謝不能多寫(xiě)亦不知結(jié)草何時(shí)南望故鄉(xiāng)惟有悵結(jié)未幾遂卒悲夫?qū)m詹自訂年譜未竟令弟時(shí)任乾州續(xù)成之譜末有云兄病中嘗語(yǔ)人曰吾生平患此疾及今而三矣丁未乙丑皆瀕於危皆賴(lài)程杏軒治之而愈今無(wú)杏軒吾病殆不可爲(wèi)矣予閱及此不禁泫然給上文標(biāo)點(diǎn)
2.問(wèn)答題負(fù)笈行醫(yī)周遊四方俗呼爲(wèi)走方其術(shù)肇於扁鵲華佗繼之故其所傳諸法與國(guó)醫(yī)少異治外以針刺蒸灸勝治內(nèi)以頂串禁截勝取其速驗(yàn)不計(jì)萬(wàn)全也走醫(yī)有三字訣一曰賤藥物不取貴也二曰驗(yàn)以下嚥即能去病也三曰便山林僻邑倉(cāng)卒即有能守三字之要者便是此中之傑出者也走醫(yī)有四驗(yàn)以堅(jiān)信流俗一取牙二點(diǎn)痔三去翳四捉蟲(chóng)四者皆憑藥力手法有四要用針要知補(bǔ)瀉推拿要識(shí)虛實(shí)揉拉在緩而不痛鉗取在速而不亂志欲敖禮欲恭語(yǔ)欲大心欲小持此勿失遂踞上流藥上行者曰頂下行者曰串故頂藥多吐串藥多瀉頂串而外則曰截截絕也使其病截然而止按此即古汗吐下三法也然有頂中之串一串中之頂妙用入神則又不可以常格論也藥有常用之品有常棄之品走醫(yī)皆收之病有常見(jiàn)之癥有罕見(jiàn)之癥走醫(yī)皆習(xí)之故有二難曰用藥難識(shí)癥難非通乎陰陽(yáng)察乎微妙安能使沉痾頓起名醫(yī)拱手誰(shuí)謂小道不有可觀(guān)者軟然今之煦煦然惟利是求言偽而辯者開(kāi)方則筆似懸槌臨癥則目如枯炭直謂之醫(yī)奴可耳此走醫(yī)之罪人也藥有異性不必醫(yī)皆知之而走醫(yī)不可不知脈有奇經(jīng)不必醫(yī)盡知之而走醫(yī)不可不知用奇乘間一時(shí)之捷徑也得心應(yīng)手平日之功用也古人出則行道入則讀書(shū)蓋醫(yī)學(xué)通乎性命知醫(yī)則知立命而一切沴戾不能中之可以卻病延年否則己身之危不能免又焉能救人之危耶給上文標(biāo)點(diǎn)
5.問(wèn)答題爲(wèi)醫(yī)者非博極群書(shū)不可第有學(xué)無(wú)識(shí)遂博而不知反約則書(shū)不爲(wèi)我用我反爲(wèi)書(shū)所縛矣泥古者愚其與不學(xué)無(wú)術(shù)者相去幾何哉柯氏有讀書(shū)無(wú)眼遂致病人無(wú)命之歎夫人非書(shū)不通猶入非飯不活也然食而化雖少吃亦長(zhǎng)精神食而不化雖多吃徒增疾病所以讀書(shū)要識(shí)力始能有用吃飯要健運(yùn)始能有益奈毫無(wú)識(shí)力之人狃於如菜作齏之語(yǔ)涉獵一書(shū)即懸壺應(yīng)世且自誇曰儒理喻氏所謂業(yè)醫(yī)者愈衆(zhòng)而醫(yī)學(xué)愈荒醫(yī)品愈陋不求道之明但求道之行此猶勉強(qiáng)吃飯縱不停食而即死亦爲(wèi)善食而形消黃玉楸比諸酷吏蝗螟良不誣也更有文理全無(wú)止記幾個(gè)成方遂傳衣缽而世其家業(yè)草菅人命恬不爲(wèi)羞尤可鄙矣語(yǔ)云用藥如用兵善用兵者岳忠武以八百人破楊幺十萬(wàn)不善用兵者趙括以二十萬(wàn)人受坑於長(zhǎng)平噫是非才學(xué)識(shí)三長(zhǎng)兼具之豪傑斷不可以爲(wèi)醫(yī)也父兄之爲(wèi)其子弟擇術(shù)者尚其察諸(清·王士雄《潛齋醫(yī)話(huà)·勸醫(yī)說(shuō)》)文意理解①本文的主旨是什麼?②喻氏爲(wèi)何要說(shuō)“業(yè)醫(yī)者愈眾,而醫(yī)學(xué)愈荒,醫(yī)品愈陋”?③作者爲(wèi)何希望父兄爲(wèi)其子弟擇業(yè)要慎重?