問(wèn)答題夫立德立功立言聖賢事也瑭何人斯敢以自任緣瑭十九歲時(shí)父病年餘至於不起瑭愧恨難名哀痛欲絕以爲(wèi)父病不知醫(yī)尚復(fù)何顏立天地間遂購(gòu)方書(shū)伏讀於苫塊之餘至張長(zhǎng)沙外逐榮勢(shì)內(nèi)忘身命之論因慨然棄舉子業(yè)專(zhuān)事方術(shù)越四載猶子巧官病溫初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂閉又徧延諸時(shí)醫(yī)治之大抵不越雙解散人參敗毒散之外其於溫病治法茫乎未之聞也後至發(fā)黃而死瑭以初學(xué)未敢妄贊一詞然於是證亦未得其要領(lǐng)蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死作玉函經(jīng)爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)之祖奈玉函中之卒病淪亡於兵火後世學(xué)者無(wú)從倣效遂至各起異說(shuō)得不償失又越三載來(lái)游京師檢校四庫(kù)全書(shū)得明季吳又可溫疫論觀其議論宏闊實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)遂專(zhuān)心學(xué)步焉細(xì)察其法亦不免支離駁雜大抵功過(guò)兩不相掩蓋用心良苦而學(xué)術(shù)未精也又徧考晉唐以來(lái)諸賢議論非不珠璧琳瑯求一美備者蓋不可得其何以傳信於來(lái)茲瑭進(jìn)與病謀退與心謀十閱春秋然後有得然未敢輕治一人癸丑歲都下溫役大行諸友強(qiáng)起瑭治之大抵已成壞病倖存活數(shù)十人其死於世俗之手者不可勝數(shù)嗚呼生民何辜不死於病而死於醫(yī)是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也學(xué)醫(yī)不精不若不學(xué)醫(yī)也因有志采輯歷代名賢著述去其駁雜取其精微間附己意以及考驗(yàn)合成一書(shū)名曰溫病條辨然未敢輕易落筆又歷六年至於戊午吾鄉(xiāng)汪瑟庵先生促瑭曰來(lái)歲己未濕土正化二氣中溫厲大行子盍速成是書(shū)或者有益於民生乎瑭愧不敏未敢自信恐以救人之心獲欺人之罪轉(zhuǎn)相仿效至於無(wú)窮罪何自贖哉然是書(shū)不出其得失終未可見(jiàn)固不揣固陋黽勉成章就正海內(nèi)名賢指其疵謬歷爲(wèi)駁正將萬(wàn)世賴(lài)之無(wú)窮期也淮陰吳瑭自序(清·吳瑭《溫病條辨·自序》)文意理解①吳瑭爲(wèi)何立志學(xué)醫(yī)?②吳瑭爲(wèi)何撰寫(xiě)《溫病條辯》?③“未敢輕易落筆”反映吳瑭何種心情?其中“落筆”的具體意義是什麼?

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1.問(wèn)答題夫立德立功立言聖賢事也瑭何人斯敢以自任緣瑭十九歲時(shí)父病年餘至於不起瑭愧恨難名哀痛欲絕以爲(wèi)父病不知醫(yī)尚復(fù)何顏立天地間遂購(gòu)方書(shū)伏讀於苫塊之餘至張長(zhǎng)沙外逐榮勢(shì)內(nèi)忘身命之論因慨然棄舉子業(yè)專(zhuān)事方術(shù)越四載猶子巧官病溫初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂閉又徧延諸時(shí)醫(yī)治之大抵不越雙解散人參敗毒散之外其於溫病治法茫乎未之聞也後至發(fā)黃而死瑭以初學(xué)未敢妄贊一詞然於是證亦未得其要領(lǐng)蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死作玉函經(jīng)爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)之祖奈玉函中之卒病淪亡於兵火後世學(xué)者無(wú)從倣效遂至各起異說(shuō)得不償失又越三載來(lái)游京師檢校四庫(kù)全書(shū)得明季吳又可溫疫論觀其議論宏闊實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)遂專(zhuān)心學(xué)步焉細(xì)察其法亦不免支離駁雜大抵功過(guò)兩不相掩蓋用心良苦而學(xué)術(shù)未精也又徧考晉唐以來(lái)諸賢議論非不珠璧琳瑯求一美備者蓋不可得其何以傳信於來(lái)茲瑭進(jìn)與病謀退與心謀十閱春秋然後有得然未敢輕治一人癸丑歲都下溫役大行諸友強(qiáng)起瑭治之大抵已成壞病倖存活數(shù)十人其死於世俗之手者不可勝數(shù)嗚呼生民何辜不死於病而死於醫(yī)是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也學(xué)醫(yī)不精不若不學(xué)醫(yī)也因有志采輯歷代名賢著述去其駁雜取其精微間附己意以及考驗(yàn)合成一書(shū)名曰溫病條辨然未敢輕易落筆又歷六年至於戊午吾鄉(xiāng)汪瑟庵先生促瑭曰來(lái)歲己未濕土正化二氣中溫厲大行子盍速成是書(shū)或者有益於民生乎瑭愧不敏未敢自信恐以救人之心獲欺人之罪轉(zhuǎn)相仿效至於無(wú)窮罪何自贖哉然是書(shū)不出其得失終未可見(jiàn)固不揣固陋黽勉成章就正海內(nèi)名賢指其疵謬歷爲(wèi)駁正將萬(wàn)世賴(lài)之無(wú)窮期也淮陰吳瑭自序(清·吳瑭《溫病條辨·自序》)今譯文中加橫線的句子
2.問(wèn)答題夫立德立功立言聖賢事也瑭何人斯敢以自任緣瑭十九歲時(shí)父病年餘至於不起瑭愧恨難名哀痛欲絕以爲(wèi)父病不知醫(yī)尚復(fù)何顏立天地間遂購(gòu)方書(shū)伏讀於苫塊之餘至張長(zhǎng)沙外逐榮勢(shì)內(nèi)忘身命之論因慨然棄舉子業(yè)專(zhuān)事方術(shù)越四載猶子巧官病溫初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂閉又徧延諸時(shí)醫(yī)治之大抵不越雙解散人參敗毒散之外其於溫病治法茫乎未之聞也後至發(fā)黃而死瑭以初學(xué)未敢妄贊一詞然於是證亦未得其要領(lǐng)蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死作玉函經(jīng)爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)之祖奈玉函中之卒病淪亡於兵火後世學(xué)者無(wú)從倣效遂至各起異說(shuō)得不償失又越三載來(lái)游京師檢校四庫(kù)全書(shū)得明季吳又可溫疫論觀其議論宏闊實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)遂專(zhuān)心學(xué)步焉細(xì)察其法亦不免支離駁雜大抵功過(guò)兩不相掩蓋用心良苦而學(xué)術(shù)未精也又徧考晉唐以來(lái)諸賢議論非不珠璧琳瑯求一美備者蓋不可得其何以傳信於來(lái)茲瑭進(jìn)與病謀退與心謀十閱春秋然後有得然未敢輕治一人癸丑歲都下溫役大行諸友強(qiáng)起瑭治之大抵已成壞病倖存活數(shù)十人其死於世俗之手者不可勝數(shù)嗚呼生民何辜不死於病而死於醫(yī)是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也學(xué)醫(yī)不精不若不學(xué)醫(yī)也因有志采輯歷代名賢著述去其駁雜取其精微間附己意以及考驗(yàn)合成一書(shū)名曰溫病條辨然未敢輕易落筆又歷六年至於戊午吾鄉(xiāng)汪瑟庵先生促瑭曰來(lái)歲己未濕土正化二氣中溫厲大行子盍速成是書(shū)或者有益於民生乎瑭愧不敏未敢自信恐以救人之心獲欺人之罪轉(zhuǎn)相仿效至於無(wú)窮罪何自贖哉然是書(shū)不出其得失終未可見(jiàn)固不揣固陋黽勉成章就正海內(nèi)名賢指其疵謬歷爲(wèi)駁正將萬(wàn)世賴(lài)之無(wú)窮期也淮陰吳瑭自序(清·吳瑭《溫病條辨·自序》)注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)
3.問(wèn)答題夫立德立功立言聖賢事也瑭何人斯敢以自任緣瑭十九歲時(shí)父病年餘至於不起瑭愧恨難名哀痛欲絕以爲(wèi)父病不知醫(yī)尚復(fù)何顏立天地間遂購(gòu)方書(shū)伏讀於苫塊之餘至張長(zhǎng)沙外逐榮勢(shì)內(nèi)忘身命之論因慨然棄舉子業(yè)專(zhuān)事方術(shù)越四載猶子巧官病溫初起喉痹外科吹以冰硼散喉遂閉又徧延諸時(shí)醫(yī)治之大抵不越雙解散人參敗毒散之外其於溫病治法茫乎未之聞也後至發(fā)黃而死瑭以初學(xué)未敢妄贊一詞然於是證亦未得其要領(lǐng)蓋張長(zhǎng)沙悲宗族之死作玉函經(jīng)爲(wèi)後世醫(yī)學(xué)之祖奈玉函中之卒病淪亡於兵火後世學(xué)者無(wú)從倣效遂至各起異說(shuō)得不償失又越三載來(lái)游京師檢校四庫(kù)全書(shū)得明季吳又可溫疫論觀其議論宏闊實(shí)有發(fā)前人所未發(fā)遂專(zhuān)心學(xué)步焉細(xì)察其法亦不免支離駁雜大抵功過(guò)兩不相掩蓋用心良苦而學(xué)術(shù)未精也又徧考晉唐以來(lái)諸賢議論非不珠璧琳瑯求一美備者蓋不可得其何以傳信於來(lái)茲瑭進(jìn)與病謀退與心謀十閱春秋然後有得然未敢輕治一人癸丑歲都下溫役大行諸友強(qiáng)起瑭治之大抵已成壞病倖存活數(shù)十人其死於世俗之手者不可勝數(shù)嗚呼生民何辜不死於病而死於醫(yī)是有醫(yī)不若無(wú)醫(yī)也學(xué)醫(yī)不精不若不學(xué)醫(yī)也因有志采輯歷代名賢著述去其駁雜取其精微間附己意以及考驗(yàn)合成一書(shū)名曰溫病條辨然未敢輕易落筆又歷六年至於戊午吾鄉(xiāng)汪瑟庵先生促瑭曰來(lái)歲己未濕土正化二氣中溫厲大行子盍速成是書(shū)或者有益於民生乎瑭愧不敏未敢自信恐以救人之心獲欺人之罪轉(zhuǎn)相仿效至於無(wú)窮罪何自贖哉然是書(shū)不出其得失終未可見(jiàn)固不揣固陋黽勉成章就正海內(nèi)名賢指其疵謬歷爲(wèi)駁正將萬(wàn)世賴(lài)之無(wú)窮期也淮陰吳瑭自序(清·吳瑭《溫病條辨·自序》)給上文標(biāo)點(diǎn)
4.問(wèn)答題景岳名介賓別號(hào)通一子越之山陰人也其父爲(wèi)定西侯客介賓年十四即從游於京師天下承平奇才異士集於侯門(mén)介賓幼而濬齊遂徧交長(zhǎng)者是時(shí)金夢(mèng)石工醫(yī)術(shù)介賓從之學(xué)盡得其傳以爲(wèi)凡人陰陽(yáng)但以血?dú)馀K腑寒熱爲(wèi)言此特後天之有形者非先天之無(wú)形者也病者多以後天戕及先天治病者但知有形邪氣不顧無(wú)形元?dú)庾詣⒑娱g以暑火立論專(zhuān)用寒涼其害已甚賴(lài)東垣論脾胃之火必務(wù)溫養(yǎng)救正實(shí)多丹溪出立陰虛火動(dòng)之論寒涼之弊又復(fù)盛行故其注本草獨(dú)詳參附之用又慨世之醫(yī)者茫無(wú)定見(jiàn)勉爲(wèi)雜應(yīng)之術(shù)假兼?zhèn)湟詡喼薪韬推揭圆刈咎摱a(bǔ)之又恐補(bǔ)之爲(wèi)害復(fù)制之以消實(shí)而消之又恐消之爲(wèi)害復(fù)制之以補(bǔ)若此者以藥治藥尚未遑又安望其及於病耶幸而偶愈亦不知其補(bǔ)之之力攻之之力耶及其不愈亦不知其補(bǔ)之爲(wèi)害消之爲(wèi)害耶是以爲(wèi)人治病沈思病原單方重劑莫不應(yīng)手霍然一時(shí)謁病者輻輳其門(mén)沿邊大帥皆遣金幣致之(選目明·黃宗羲《南雷文定前集·張景岳傳》)文意理解①?gòu)埥橘e所謂“後天有形者”與“先天無(wú)形者”具體指什麼?②張介賓對(duì)三家之論持何種態(tài)度?他自己的學(xué)術(shù)思想是什麼?③張介賓治病能霍然取效的主要原因是什麼?

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注釋文中加點(diǎn)號(hào)的詞語(yǔ)

題型:?jiǎn)柎痤}

文意理解①“羨門(mén).廣成,豈虛言哉”的意思是什麼?②“善言天者,必質(zhì)之於人;善言人者,亦本之於天”有何含意?《內(nèi)經(jīng)》中有何相關(guān)論述?③如何理解“膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方”?

題型:?jiǎn)柎痤}

文意理解①薛雪作《醫(yī)經(jīng)原旨》的原因是什麼?②作者如何評(píng)價(jià)張景嶽的《類(lèi)經(jīng)》?③“雞窗燈火”典出何處?是何意義?

題型:?jiǎn)柎痤}

今譯文中加橫線的句子

題型:?jiǎn)柎痤}

今譯文中加橫線的句子

題型:?jiǎn)柎痤}

文意理解①“人生所賴(lài)惟斯而已”中的“斯”指代什麼?②爲(wèi)什麼說(shuō)“血即精之屬”?③如何理解“凡形質(zhì)所在無(wú)非血之用也”?④文中所指“養(yǎng)營(yíng)之道”是什麼?

題型:?jiǎn)柎痤}

給上文斷句

題型:?jiǎn)柎痤}

文意理解①作者針對(duì)“有病而補(bǔ)者”,列舉了哪些濫用補(bǔ)的現(xiàn)象?其惡果如何?②作者認(rèn)爲(wèi)“補(bǔ)”的含義是什麼?③如何理解“寒藥亦有補(bǔ)之義”?

題型:?jiǎn)柎痤}

下列句子分別編為四組,全都屬于表現(xiàn)扁鵲醫(yī)術(shù)高明的一組是()①邪氣畜積而不得泄。②聞太子不幸而死,臣能生之。③聞病之陰,論得其陽(yáng)。④先生過(guò)小國(guó),幸而舉之。⑤有間,太子蘇。⑥但服湯二旬而復(fù)故。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

今譯文中加橫線的句子

題型:?jiǎn)柎痤}