或言戴人用藥皆峻激乃本草中下品藥也豈可服哉戴人曰甚矣人之不讀書本草言上藥為君中品為臣下品為佐使者所以辨其性剛?cè)嵋矁?nèi)經(jīng)言所謂君臣佐使者非本草中三品之謂也主治之為君次君之謂臣應(yīng)臣之為佐使假如大黃能治此病則大黃為君甘遂能治此病則甘遂為君矣若專以人參黃芪治人之邪氣此庸工所以常誤人命也李嗣榮言京中閑人云戴人醫(yī)殺二婦遂辭太醫(yī)之職而去又有人云昔曾醫(yī)殺穎守私遁而去麻知幾初聞亦疑之乃載見戴人于穎陽觀其用藥百發(fā)百中論議該贍?wèi)?yīng)變無窮其所治之疾則不三二十年即十年或五六年應(yīng)手輒愈群醫(yī)之領(lǐng)袖無以養(yǎng)生及其歸也謗言滿市皆曰戴人醫(yī)殺倉使耿四而去時(shí)倉使以病卒與余未嘗通姓名耿四病嗽咯血曾問戴人戴人曰公病消困不可峻攻宜以調(diào)養(yǎng)戴人已去后而卒矣麻先生乃肖李嗣榮所言皆誣也凡余所治之病皆眾壞之證將危且死而治之死則當(dāng)怨于戴人又戴人所論按經(jīng)切理眾誤皆露以是嫉之又戴人治病多用峻激之藥將愈未愈之間適戴人去群醫(yī)毀之日病為戴人攻損急補(bǔ)之遂用相反之藥如病愈則我藥可久服攻疾之藥可暫用我方攻疾豈欲常服哉疾去則止藥若果欲養(yǎng)氣五谷五肉五菜非上藥耶亦安在枯草死木之根荄哉（張從正《儒門事親·謗峻藥》）
作者認(rèn)為養(yǎng)氣之上藥是什么？您可能感興趣的試卷
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公曰：“何如？”曰：“不食新矣”。
守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升而死。
下列詞語充當(dāng)狀語的是（）
翻譯：趙孟曰：“誰當(dāng)良臣？”對曰：“主是謂矣。主相晉國，于今八年。晉國無亂，諸侯無闕，可謂良矣。和聞之，國之大臣，榮其寵祿，任其大節(jié)，有菑禍興，而無改焉，必受其咎。
翻譯：沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲，而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語其節(jié)度，舍去，輒愈。
相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。
翻譯：天下有道，則行有枝葉；天下無道，則辭有枝葉。夫行，本也；辭，從而生者也。茍見枝葉之詞，去本而末是務(wù)，輒怒溢顏面，若將浼焉。
血脈治也，而何怪？
噫！碔玉莫剖，朱紫相傾，弊也久矣。
今其技術(shù)晻昧，故論其書，以序方技為四種。