A.司馬遷的《報(bào)任安書》
B.司馬遷的《史記•屈原詩(shī)》
C.王充的《論衡•超奇》
D.《毛詩(shī)大序》
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A.《史記》
B.《詩(shī)經(jīng)•小雅》
C.《楚辭•天問(wèn)》
D.《離騷》
A.言意并重的傳統(tǒng)
B.“意在言外”的傳統(tǒng)
C.“神在形外”的傳統(tǒng)
D.形神并重的傳統(tǒng)
A.“盡美矣,未盡善也”
B.“樂(lè)而不淫,哀而不傷”
C.“未盡美也,亦未盡善也”
D.“盡美矣,又盡善也”
A.《論語(yǔ)》
B.《樂(lè)記》
C.《春秋》
D.《詩(shī)經(jīng)》
最新試題
文學(xué)審美情感是一種()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
作品反映世界,作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ),所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。()
陌生化是觀察生活和進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的一種總體化原則。()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
()是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域,()等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
在西方文論史中,以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有()
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。()