A.民族融合
B.胡樂(lè)流布
C.詩(shī)體發(fā)展
D.漢語(yǔ)體系漸成
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A.盧摯、姚遂
B.關(guān)漢卿、王和卿
C.喬吉、張可久
D.貫云石、徐再思
A.《岳陽(yáng)樓》
B.《任風(fēng)子》
C.《陳摶高臥》
D.《青衫淚》
E、《黃粱夢(mèng)》
A.《墻頭馬上》
B.《梧桐雨》
C.《漢宮秋》
D.《拜月亭》
A.誠(chéng)懇、熱情
B.“銀樣蠟槍頭”
C.始亂佟棄的負(fù)心者
D.志誠(chéng)種
A.《會(huì)真記》
B.《女娃傳》
C.《霍小玉傳》
D.《離魂記》
最新試題
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來(lái)的。
時(shí)代風(fēng)格的形成,受()的影響,也離不開(kāi)文學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律。
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是()
19世紀(jì)末20世紀(jì)西方初興起的()文學(xué)思潮,雖然包括表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、存在主義及荒誕派等多個(gè)流派。
以下作品,明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有()
語(yǔ)言的本色化,其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言,讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣,可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。()