A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽(yáng)腔
D.昆山腔
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A.《集異記》
B.《張于湖傳》
C.《吳越春秋》
D.《剪燈新話》
A.悲涼雄健
B.自然清新
C.翻新出奇
D.婉媚凄清
A.為了宣揚(yáng)神仙道化思想
B.為了提倡風(fēng)化,宣揚(yáng)賢孝
C.為了宣講‚吃得苦中苦,方為人上人‛的道理
D.為了揭示榮華富貴的虛妄
A.以非人間力量來解決人間問題,表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判
B.使鬼魂代表正義來?yè)嵛苛忌?,讓竇娥的三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實(shí)世界的黑暗,暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實(shí)世界的黑暗,表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激之情
A.臺(tái)閣體
B.香奩體
C.宮體
D.鐵崖體
最新試題
象征是()之間的比較,其中的意義是暗示出來的。
大禹治水和普羅米修斯盜火的故事充分說明了()
文學(xué)的虛構(gòu)是“真實(shí)的謊言”。()
口語(yǔ)媒介具有不易保存的特點(diǎn)。()
以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是()
文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。()
柏拉圖在《理想國(guó)》里向詩(shī)人下了逐客令的原因是()
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是()
藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平總是呈正比例的,經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家或地區(qū)不可能在文學(xué)藝術(shù)上反而領(lǐng)先。()
明代吳喬說:“文,則炊而為飯;詩(shī),則釀而為酒?!闭f明詩(shī)具有凝練性。()