《宣和畫譜》中，列入“人物門”的畫家有（）。

《宣和畫譜》中，列入“道釋門”的畫家有（）。

《歷代名畫記》“論顧陸張吳用筆”中，以吳道子“授筆法于（）”的事實為例，印證“書畫用筆同矣”。

下面不屬于明代的繪畫理論著作是（）。

“一畫者，眾有之本，萬象之根；見用于神，藏用于人，而世人不知。所以一畫之法，乃自我立。”一句出自（）。

張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》中，說顧愷之的筆法特點是和陸探微一樣的“密體”，其特點包括（）。

《歷代名畫記》雖然在開篇仍然強(qiáng)調(diào)“成教化、助人倫”，但實際是否定繪畫的教化功能的。

倪瓚所言“寫胸中逸氣”，突出強(qiáng)調(diào)了繪畫所具有的情感宣泄功能大于為物象造型的追求。

清初出現(xiàn)了有關(guān)顏料記載的書籍《小山畫譜》。

唐代張懷瓘是第一個用“逸品”概念來品評藝術(shù)的。