A.氣為武術(shù)之本體
B.相反相成的技擊原則
C.和諧適度的健身方法
D.仁為核心的武德思想
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A.1920年
B.1924年
C.1928年
D.1932年
A.康有為
B.梁?jiǎn)⒊?br/>C.譚嗣同
D.嚴(yán)復(fù)
A.強(qiáng)筋骨
B.增智慧
C.調(diào)感情
D.強(qiáng)意志
A.嚴(yán)復(fù)
B.孫中山
C.蔡元培
D.毛澤東
A、WTO
B、UN
C、IOC
D、WHO
最新試題
多元化認(rèn)同不僅表現(xiàn)在國(guó)際奧委會(huì)委員代表性更加廣泛、奧運(yùn)會(huì)舉辦地和奧運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌的分布漸趨平衡等方面,更體現(xiàn)在對(duì)弱勢(shì)群體體育和落后地區(qū)體育的扶助上包括()
()是古羅馬世界的標(biāo)志,在古羅馬社會(huì)生活中占有重要的地位。
騎士體育通過騎士教育制度得以延續(xù),直到新興資產(chǎn)階級(jí)興起后轉(zhuǎn)型為紳土體育。
國(guó)際奧委會(huì)成立之時(shí),正是現(xiàn)代體育剛進(jìn)入國(guó)際化的階段。今天人們所熟知的“三大支柱”組織結(jié)構(gòu)在當(dāng)時(shí)還沒有形成,國(guó)際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)和()尚待發(fā)展。
在阿拉伯國(guó)家,阿拉伯男人必須隨時(shí)準(zhǔn)備從軍打仗,因此,他們除了在“昆它布”學(xué)習(xí)《古蘭經(jīng)》外,還必須跟隨父兄學(xué)習(xí)騎馬、打獵、射箭、()等技術(shù),并按照軍人和戰(zhàn)士的標(biāo)準(zhǔn)鍛煉身體。
在現(xiàn)代體育的國(guó)際傳播進(jìn)程中,奧林匹克運(yùn)動(dòng)的全球化為體育全球化的核心和主體在國(guó)際奧委會(huì)和世界單項(xiàng)運(yùn)動(dòng)組織的領(lǐng)導(dǎo)下形成了一個(gè)以?shī)W運(yùn)會(huì)為最高層次、以各運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的國(guó)際和洲際()為中心的國(guó)際體育賽事體系。
下列體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目屬于波斯社會(huì)流行的體育運(yùn)動(dòng)有()
美國(guó)中小學(xué)體育教學(xué)目標(biāo)的實(shí)質(zhì)就是通過體育促進(jìn)學(xué)生在身體、()、社會(huì)、情感這四個(gè)方面的發(fā)展。
禮射有四種,即()
“究天人之際,通古今之變,成一家之言”是()歷史學(xué)研究的基本取向。