A.樸素唯物主義
B.庸俗唯物主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義和歷史唯物主義
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A.我國的改革是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下有計劃地進(jìn)行的
B.我國的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中有序地進(jìn)行的
C.我國的改革是社會主義制度的根本改變
D.我國的改革是社會主義制度的自我完善
A.實(shí)踐不斷給人們提出新的認(rèn)識課題
B.實(shí)踐不斷為人們提供經(jīng)驗(yàn)材料和新的認(rèn)識工具
C.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力
D.實(shí)踐不斷滿足人們的各種物質(zhì)生活需要
A.兩大部類的平衡
B.總供需的平衡
C.社會總產(chǎn)品的價值補(bǔ)償
D.社會總產(chǎn)品的物質(zhì)補(bǔ)償
A.與勞動生產(chǎn)率成正比
B.與勞動生產(chǎn)率成反比
C.與社會必要勞動時間成正比
D.與社會必要勞動時間成反比
A.相對主義
B.經(jīng)驗(yàn)主義
C.教條主義
D.折中主義
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。