A.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)
B.相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)
C.超額剩余價(jià)值生產(chǎn)
D.平均剩余價(jià)值生產(chǎn)
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A.生產(chǎn)資本與流通資本的比率
B.產(chǎn)業(yè)資本與商業(yè)資本的比率
C.不變資本與可變資本的比率
D.固定資本與流動(dòng)資本的比率
A.使用價(jià)值
B.交換價(jià)值
C.具體勞動(dòng)
D.抽象勞動(dòng)
A.歷史主義的原則和精神分析的方法
B.現(xiàn)實(shí)主義的原則和精神分析的方法
C.歷史主義的原則和階級(jí)分析的方法
D.現(xiàn)實(shí)主義的原則和階級(jí)分析的方法
A.思想觀念的分歧
B.物質(zhì)利益的對(duì)立
C.宗教信仰的不同
D.政治主張的差異
A.相互孤立的關(guān)系
B.相互平行的關(guān)系
C.相互決定的關(guān)系
D.相互制約的關(guān)系
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。