A.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)
B.人類全部?jī)?yōu)秀文化成果和總匯
C.自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總和
D.關(guān)于未來(lái)社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說(shuō)
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A.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的
B.人們的思想對(duì)社會(huì)的發(fā)展有重要作用
C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
D.社會(huì)歷史是人們自覺(jué)活動(dòng)的結(jié)果
A.《共產(chǎn)黨宣言》
B.《德意志意識(shí)形態(tài)》
C.《資本論》
D.《神圣家族》
A.馬克思主義政治學(xué)
B.科學(xué)社會(huì)主義
C.馬克思主義倫理學(xué)
D.空想社會(huì)主義
A.馬克思
B.愛(ài)因斯坦
C.達(dá)爾文
D.牛頓
最新試題
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過(guò)程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。