A.關于人類政治生活客觀規(guī)律的探索
B.關于經(jīng)濟運行一般規(guī)律的揭示
C.關于思維規(guī)律的研究
D.關于司法實踐歷史經(jīng)驗的描述
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A.在一定程度上代表了人民的意志和愿望
B.集中地體現(xiàn)了資本主義國家文化的精華
C.是為資本主義社會形態(tài)的經(jīng)濟基礎服務的
D.是資產(chǎn)階級階級意識的集中體現(xiàn)
A.批判封建主義和宗教神學
B.啟發(fā)民眾進行資產(chǎn)階級革命
C.保證資產(chǎn)階級的勝利
D.為資產(chǎn)階級建立國家提供理論依據(jù)
A.資本主義的民主是金錢操縱下的民主
B.法律名義上的平等掩蓋了事實上的不平等
C.資本主義國家的多黨制是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制
D.制定和推行符合資產(chǎn)階級利益的方針、政策
A.立法權
B.管理權
C.行政權
D.司法權
A.私有財產(chǎn)不可侵犯
B.主權在民
C.人們當家作主
D.分權制衡
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。