A.決定了社會發(fā)展趨勢
B.決定著社會變革力度
C.社會發(fā)展和變革的先導
D.一個國家興旺發(fā)達的最終源泉
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A.具體性
B.客觀性
C.終極性
D.全面性
A.是否符合人的利益和愿望
B.是否符合馬克思主義
C.是否反映了客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律
D.是否為大多數(shù)人所接受
A.人的聰明才智無先天區(qū)別
B.人的聰明才智的大小主要取決于主觀努力的程度
C.人的聰明才智主要來源于后天實踐
D.人的聰明才智由人的社會政治地位決定
A.人們只有發(fā)揮主觀能動性才能認識事物
B.人們獲得感性經(jīng)驗至關重要
C.人們不僅要善于觀察事物，而且要善于思考問題
D.人們在認識事物是要有理性的指導
A.革命理論比革命行動更重要
B.革命運動是革命理論的派生物
C.革命理論對革命實踐具有指導作用
D.革命理論最終決定革命運動的成敗
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎比較直接的反映。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉化而來。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
當代中國改革的主要任務是（）
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結構中得到說明。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。