A.拋棄
B.事物中好的方面和壞的方面的組合
C.純粹的否定
D.既克服又保留
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.內(nèi)因和外因的關(guān)系
B.矛盾統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系
C.矛盾主要方面和次要方面的關(guān)系
D.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系
A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一
C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)
A.唯物主義
B.二元論
C.唯心主義
D.懷疑論
A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映
B.用來(lái)整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
A.運(yùn)動(dòng)
B.實(shí)踐
C.精神生產(chǎn)
D.物質(zhì)生產(chǎn)
最新試題
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。