A、皇權(quán)崇拜
B、圖騰崇拜
C、上帝崇拜和祖先崇拜
D、神權(quán)崇拜
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你可能感興趣的試題
A、霍布斯君主制
B、孟德斯鳩民主共和
C、杰斐遜民主制
D、黑格爾君主立憲制
A、喬治•黑格爾
B、亞當(dāng)•斯密
C、邦雅曼•貢斯當(dāng)
D、伊曼努爾•康德
A、實(shí)證主義和空想社會(huì)主義
B、辯證法和唯物論
C、自由主義和保守主義
D、個(gè)人主義和國(guó)家主義
A、保守主義
B、民族主義
C、自由主義
D、國(guó)家主義
A、杰斐遜漢密爾頓
B、孟德斯鳩盧梭
C、康德柏克
D、洛克洪堡
最新試題
柳宗元在《答劉禹錫天論書(shū)》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
王夫之用()來(lái)解釋民族和國(guó)家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
黃宗羲指出:“以天下為主,君為客,凡君之畢世而經(jīng)營(yíng)者,為天下也”。這表明()。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是()。
在《韓非子》一書(shū)中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@。”由此可見(jiàn),韓非所理解的法律有如下特征()。
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。