A、保守派/激進(jìn)派
B、立憲派/改革派
C、憲政派/民主派
D、自由派/民主派
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A、神學(xué)“神權(quán)時(shí)代”
B、信仰“信仰時(shí)代”
C、理性“理性時(shí)代”
D、功利主義“功利時(shí)代”
A、《君主論》《國家論六卷》
B、《神學(xué)大全》《和平的保衛(wèi)者》
C、《理想國》《政治學(xué)》
D、《論法的精神》《社會(huì)契約論
A、奧蘭治
B、格老秀斯
C、洛克
D、斯賓諾莎
A、教權(quán)
B、王權(quán)
C、主權(quán)
D、人權(quán)
A、自然政治觀決定政治意識(shí)
B、神學(xué)的形式表現(xiàn)出來
C、國家高于社會(huì)和個(gè)人
D、民族國家和個(gè)人精神
最新試題
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括()。
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢?,韓非所理解的法律有如下特征()。
“欲利而身,先利而君;欲富而家,先富而國。”這句話表達(dá)了韓非()的觀念。
百家爭鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
“貴民”與民本是孟子仁政思想的核心原則。()
儒家的人治內(nèi)涵在于倡導(dǎo)()。
老子的理想社會(huì)模式是()。
柳宗元在《答劉禹錫天論書》中,進(jìn)一步闡述了他的“天人合一”的觀點(diǎn)。()
“不黨父兄,不偏富貴”是()提出的人才選拔原則。
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的,墨子在政治和思想上提出了()的主張。