A.生物學(xué)進(jìn)化
B.社會(huì)文化進(jìn)化
C.環(huán)境的變化
D.基因的進(jìn)化
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A.單祖論和系統(tǒng)說(shuō)
B.單祖論和遷徙說(shuō)
C.多祖論和遷徙說(shuō)
D.多祖論和裂變說(shuō)
A.內(nèi)含子
B.外顯子
C.突變子
D.重組子
A.l×10-7
B.l×10-5
C.l×10-9
D.l×10-4
A.完全正確
B.有些正確
C.說(shuō)不準(zhǔn)
D.不正確
A.復(fù)式進(jìn)化
B.特化式進(jìn)化
C.簡(jiǎn)化式進(jìn)化
D.以上都不對(duì)
最新試題
古果類(lèi)化石的發(fā)現(xiàn)說(shuō)明被子植物的起源時(shí)間可以追溯到的時(shí)間（）
氣候和食物是抑制生物數(shù)量增加的兩個(gè)主要因素。
研究生命起源問(wèn)題的重要工具是（）。
?木村資生提出的“中性學(xué)說(shuō)”推翻了達(dá)爾文的選擇理論。
古代先民有意或無(wú)意馴化水稻，是選擇易于脫粒的水稻植株。
分子系統(tǒng)學(xué)是研究（）進(jìn)化歷史的科學(xué)，主要研究其在生物進(jìn)化過(guò)程中突變的產(chǎn)生、固定及積累的過(guò)程。
自然選擇在分子水平不起作用。
“趙玉芬-曹培生理論”認(rèn)為核酸與蛋白質(zhì)共同起源，復(fù)制與代謝兩者相互依存，提出磷酸化氨基酸是核酸和蛋白質(zhì)最小單元的結(jié)合體。
達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇作用于身體構(gòu)造的原理和方式，完全適用于它對(duì)本能的作用。
真核細(xì)胞內(nèi)線粒體、葉綠體可能是通過(guò)內(nèi)共生方式由真細(xì)菌和藍(lán)藻進(jìn)化而來(lái)。