《人間詞話》一書不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）

語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）

文學(xué)批評(píng)方法理論建構(gòu)應(yīng)處理好非文學(xué)教學(xué)（字、詞、句）與文學(xué)教學(xué)的關(guān)系。（）

錢鐘書先生把悲劇情境總結(jié)分類，考察流變，分為（）四種

對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）

象征型文學(xué)描寫客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）

以下并非英國(guó)人類學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）

下面對(duì)創(chuàng)作沖動(dòng)表述正確的是（）

明代吳喬說(shuō)：“文，則炊而為飯；詩(shī)，則釀而為酒?！闭f(shuō)明詩(shī)具有凝練性。（）

文學(xué)理論、文學(xué)批評(píng)和文學(xué)史分別具有不同的研究對(duì)象和任務(wù)。它們之間相互獨(dú)立又相互聯(lián)系與滲透。（）