A.物體是空間的位置移動和數(shù)量的增減
B.宇宙間發(fā)生的一切變化和過程
C.從物理運動到生物運動的轉(zhuǎn)化
D.客觀事物的前進(jìn)上升的過程
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A.世界的本原是物質(zhì)的
B.世界是可知的
C.世界是運動的
D.世界統(tǒng)一于存在
A.近代形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀
B.辯證唯物主義物質(zhì)觀
C.庸俗唯物主義物質(zhì)觀
D.古代樸素唯物主義的物質(zhì)觀
A.存在
B.精神
C.感覺
D.物質(zhì)
A.意識第一性，物質(zhì)第二性的唯心主義
B.物質(zhì)與意識是世界共同本原的二元論
C.世界是可以被人類認(rèn)識的可知論
D.物質(zhì)是意識基礎(chǔ)的唯物主義
A、唯物辯證法的總特征
B、唯物辯證法的實質(zhì)和核心
C、揭示事物發(fā)展的方向和道路
D、對黑格爾“三段式”的簡單綜合
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。