A.它制約著人們的活動
B.人們的自覺活動在它面前無能為力
C.它無需通過人們的活動來實(shí)現(xiàn)
D.它不以人們的意志為轉(zhuǎn)移
E.它是不可認(rèn)識和不可駕馭的
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A.復(fù)雜性部分質(zhì)變
B.非爆發(fā)式部分質(zhì)變
C.階段性部分質(zhì)變
D.不完全部分質(zhì)變
E.局部性部分質(zhì)變
A.外力否定
B.自我否定
C.任意否定
D.甲變乙，乙變甲
A.絕對對立的
B.熱愛領(lǐng)袖必然導(dǎo)致個人崇拜
C.反對個人崇拜必然會否定或排斥領(lǐng)袖的權(quán)威
D.一致的
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動物共有的現(xiàn)象
D.人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象
A.與人類社會同時產(chǎn)主的
B.封建社會產(chǎn)生的
C.資本主義社會產(chǎn)生的
D.隨著階級的產(chǎn)生而產(chǎn)生的
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競爭。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。