A、個(gè)別企業(yè)和整個(gè)社會(huì)的對(duì)立
B、發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的對(duì)立
C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的對(duì)立
D、生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私有制的對(duì)立
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A.客觀性
B.必然性
C.本質(zhì)性
D.穩(wěn)定性
A、可以自由選擇符合自己愿望的社會(huì)制度
B、對(duì)歷史必然性的把握程度
C、以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性
D、對(duì)本民族特點(diǎn)的把握程度
A、運(yùn)動(dòng)
B、發(fā)展
C、時(shí)間
D、空間
A.在競(jìng)爭(zhēng)目的上，是為了獲取高額壟斷利潤(rùn)，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和統(tǒng)治權(quán)力
B.在競(jìng)爭(zhēng)手段上，除了各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外還有非經(jīng)濟(jì)的手段，競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜、激烈
C.在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)
D.在競(jìng)爭(zhēng)目的上，是為了獲得更多的利潤(rùn)或超額利潤(rùn)
A、應(yīng)該在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展社會(huì)主義的理論
B、只能從經(jīng)驗(yàn)，而不能從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義
C、在社會(huì)主義建設(shè)中理論比實(shí)踐更重要
D、必須由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)社會(huì)主義的理論
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在社會(huì)發(fā)展過(guò)程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。