A、真理是主體對客體的反映，謬誤是主體自生的
B、真理是有用的，謬誤是有害的
C、真理是絕對的，謬誤是相對的
D、真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
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你可能感興趣的試題
A.主體與客體通過中介相互作用的過程
B.道德行為和政治活動
C.科學(xué)實驗
D.生活、行為、現(xiàn)實、實事等感性活動
A、馬克思主義的認(rèn)識路線
B、舊唯物主義的認(rèn)識路線
C、唯心主義的認(rèn)識路線
D、經(jīng)驗論的認(rèn)識路線
A、實踐
B、真理
C、主體判斷的準(zhǔn)確性
D、客觀存在的事物
A、工人運動的興起
B、工人組織的形成
C、共產(chǎn)主義理想的提出
D、馬克思主義與工人運動的結(jié)合以及工人階級政黨的產(chǎn)生
A、事物矛盾運動規(guī)律的觀點
B、社會存在決定社會意識的觀點
C、世界統(tǒng)一于精神
D、人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。