A、蘭斯大教堂
B、比薩大教堂
C、巴黎圣母院
D、沙特爾教堂
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A、它是特蘭托公大公會議的成果
B、《特蘭托信綱》制定以后,天主教的腐敗受到了極大限制
C、買賣贖罪券、續(xù)妾沒有遭到禁止
D、信綱重整了信仰,嚴肅了紀律,純潔了道德
A、它最初是由羅馬教皇組織建立的
B、加入耶穌會的人需發(fā)誓三絕
C、其成員非常忠誠于羅馬教皇
D、著名傳教士利瑪竇就是耶穌會成員
A、物質(zhì)
B、不可分
C、本質(zhì)
D、種子
A、安東尼、雷必達和屋大維
B、安東尼、布魯圖斯和屋大維
C、布魯圖斯、雷必達和屋大維
D、安東尼、雷必達和布魯圖斯
A、氏族構(gòu)成特里布斯,特里布斯構(gòu)成胞族
B、特里布斯構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成胞族
C、胞族構(gòu)成氏族,氏族構(gòu)成特里布斯
D、氏族構(gòu)成胞族,胞族構(gòu)成特里布斯
最新試題
茵加登認為,文學(xué)作品中的再現(xiàn)對象是對實在對象的再現(xiàn)。
伊瑟爾認為,()能幫助讀者把作品把握為一個統(tǒng)一體。
雅各布森認為,患了毗連性障礙的失語癥病人的語言是()。
希利斯·米勒認為,寄主與宿主之間是一種二元對立關(guān)系。
康德認為,天才是可以通過后天訓(xùn)練來獲得的。
伽達默爾認為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
薩特認為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
康德認為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
狄爾泰認為,理性是生命的最重要表現(xiàn)形式。
歌德認為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。