全球史學(xué)史論述的主要內(nèi)容是（）

波丹的《理解史學(xué)的便捷方法》只是總結(jié)了古典史學(xué)理論。

古代近東沒有產(chǎn)生后來希臘人那種求真和批判的史學(xué)的原因?yàn)椋ǎ?/p>

勒華拉杜里的《蒙塔尤》表明年鑒學(xué)派向敘述史和政治史復(fù)歸。

為蒙森贏得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的史著是（）。

溫克爾曼認(rèn)為藝術(shù)史研究不需要結(jié)合歷史文化背景。

以下哪位學(xué)者認(rèn)為歷史是一個(gè)復(fù)雜的循序漸進(jìn)的過程而不是由黑暗到光明的飛躍？（）

人的記憶-回憶能力十分高明，滲透著人類有意或無意的選擇和建構(gòu)。

我們研究西方史學(xué)史時(shí)，面對研究對象，需要在橫向的歷史社會(huì)背景中考察，還要在縱向的史學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中考察。

（）的名作是《亞歷山大遠(yuǎn)征記》，他被稱為“新色諾芬”。