A.世界除了過程，什么都不存在
B.一切都在變化和發(fā)展，沒有永恒不變的事物
C.世界作為過程的集合體本身是沒有方向的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)
D.承認(rèn)運(yùn)動(dòng)就必然否認(rèn)相對(duì)穩(wěn)定
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A.物質(zhì)補(bǔ)償和精神補(bǔ)償
B.價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償
C.有形補(bǔ)償和無形補(bǔ)償
D.商品補(bǔ)償和貨幣補(bǔ)償
A.舊唯物主義是形而上學(xué)的唯物主義
B.舊唯物主義在社會(huì)歷史觀上是唯心主義
C.舊唯物主義是機(jī)械唯物主義
D.舊唯物主義是割裂動(dòng)與靜止的辯證法
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和動(dòng)力
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.實(shí)踐檢驗(yàn)真理不需要理論指導(dǎo)
D.認(rèn)識(shí)活動(dòng)與實(shí)踐活動(dòng)具有同樣的作用和力量
A.人類社會(huì)的發(fā)展像自然界一樣有其規(guī)律性
B.社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程不受人們主觀意志的影響
C.社會(huì)的發(fā)展是一個(gè)不包含偶然性的必然過程
A.事物之間不存在矛盾
B.事物之間的矛盾沒有斗爭(zhēng)性
C.矛盾雙方的絕對(duì)同一
D.矛盾的一種特殊形式
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。