A、個(gè)人主義與神權(quán)主義相比是一種進(jìn)步。
B、個(gè)人主義產(chǎn)生在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。
C、個(gè)人主義并不是一種自私主義。
D、以個(gè)人主義為核心必然會(huì)導(dǎo)致世界各國各民族之間的戰(zhàn)爭。
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A、經(jīng)濟(jì)全球化
B、政治全球化
C、文化全球化
D、市場(chǎng)全球化
A、全球意識(shí)
B、愛國主義
C、敬業(yè)奉獻(xiàn)
D、和諧的民族觀
A、東方文化
B、西方文化
C、美國文化
D、全球文化
A、融合
B、借鑒
C、沖擊
D、吸收
A、虛假信息
B、缺斤少兩
C、欺騙童叟
D、產(chǎn)品描述不合實(shí)際
最新試題
從世界文化的角度看,中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。
以下正確描述中國家族主義的是()。
在中國遠(yuǎn)古時(shí)期,人類主要向()遷移,以尋求溫暖的氣候。
()的循環(huán)導(dǎo)致了地球10萬年左右的周期性冰期變化。
西方較強(qiáng)的商業(yè)文化傾向促進(jìn)了西方民族性格中()的形成。
地形因素會(huì)對(duì)民族文化和民族共同心理都造成影響。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流,只能形成比較小的民族群體。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過“近取諸身,遠(yuǎn)取諸物”的方式。
明朝的文化領(lǐng)先于同時(shí)代的其他地區(qū),氣候溫暖適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展是其中的一個(gè)因素。
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn),中華文化的存在時(shí)間大約為()。