A、誠(chéng)信是人與人之間交往的基本信條。
B、誠(chéng)實(shí)守信不僅僅是一個(gè)道德的操守，而且還孕育著其他道德。
C、誠(chéng)信是由國(guó)家性質(zhì)所決定的。
D、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展迫切地需要我們加強(qiáng)誠(chéng)信制度的建設(shè)，加強(qiáng)誠(chéng)信道德的建設(shè)。
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A、關(guān)懷生命存在的價(jià)值
B、關(guān)懷生命的創(chuàng)造價(jià)值
C、關(guān)懷生命的超越價(jià)值
D、以上說(shuō)法都正確
A、公平公正
B、愛國(guó)守法
C、廉潔自律
D、誠(chéng)實(shí)守信
A、愛集體
B、愛家庭
C、愛自己
D、愛人民
A、林則徐
B、魏源
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、孫中山
A、袁世凱
B、康有為
C、孫中山
D、杜維明
最新試題
根據(jù)辜正坤老師的觀點(diǎn)，中華文化的存在時(shí)間大約為（）。
中國(guó)土地肥沃適宜農(nóng)業(yè)耕種，在某種程度上對(duì)商業(yè)的發(fā)展有抑制作用。
《易經(jīng)》展示其中道理是通過(guò)“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的方式。
以下正確描述中國(guó)家族主義的是（）。
（）是日本的歷法中的第二個(gè)公元紀(jì)年。
科舉考試若是清朝八旗子弟來(lái)參與，則（）。
從氣候角度來(lái)說(shuō)，（）使中原一帶的土壤變得肥厚。
西方地理環(huán)境的隔絕機(jī)制造成這個(gè)區(qū)域的民族難以互相交流，只能形成比較小的民族群體。
中國(guó)的文化發(fā)展在（）之后逐漸脫離與氣候變化的關(guān)系。
從世界文化的角度看，中西文化保持拼合互補(bǔ)的發(fā)展方向。