A、開(kāi)元元年
B、開(kāi)元十年
C、開(kāi)元十五年
D、開(kāi)元三十年
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A、宋若昭
B、宋若憲
C、宋之問(wèn)
D、沈佺期
A、古典體
B、永明體
C、繁約體
D、簡(jiǎn)約體
A、開(kāi)元之治
B、龍朔之治
C、貞觀(guān)之治
D、宣武之治
A、朋友
B、戰(zhàn)爭(zhēng)
C、親人
D、家園
A、開(kāi)元元年
B、先天元年
C、貞觀(guān)元年
D、龍朔元年
最新試題
曹操的詩(shī)大部分都被之管弦。
韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。
敦煌遺書(shū)中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。
鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱(chēng)()是一位“人世間”的詩(shī)人。
敦煌寫(xiě)卷有別集、總集、單篇文本,文獻(xiàn)價(jià)值頗大。
《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望,彰顯了韓愈“明道”的散文主張。
贈(zèng)序文是文體的一種,是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。
永明體之后,文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏,走向獨(dú)立。
敦煌遺書(shū)由道士王圓箓1900年在莫高窟第17窟發(fā)現(xiàn)。
變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類(lèi)。