A、自鳴鐘
B、圣經(jīng)
C、西琴
D、上帝畫像
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A、結(jié)交上層人物
B、用當(dāng)?shù)卣Z言傳教
C、贈(zèng)送西方新奇禮物
D、廣泛發(fā)送宗教印刷品
A、青州
B、泉州
C、澳門
D、香港
A、浙江
B、泉州
C、上海
D、肇慶
A、天文學(xué)
B、幾何學(xué)
C、農(nóng)學(xué)
D、以上都不是
A、《幾何原本》
B、《簡平儀說》
C、《泰西水法》
D、《同文算指》
最新試題
深入探索物種變化問題,具有太大的革命性,是因?yàn)椋ǎ?/p>
改革開放后,我國開始大力發(fā)展科學(xué)事業(yè),20世紀(jì)90年代,實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
對(duì)中國知識(shí)分子而言,科學(xué)作為價(jià)值體系的意義超過它的實(shí)用功能,是從()時(shí)期開始的。
航天領(lǐng)域的理論工作,是在萊特兄弟發(fā)明取得成功后,才開始啟動(dòng)的。
對(duì)歐洲文藝復(fù)興中推崇自然的風(fēng)氣,下列說法正確的是()。
18世紀(jì)天文學(xué)中,上帝的存在沒有任何必要,是因?yàn)椋ǎ?/p>
廣義相對(duì)論與狹義相對(duì)論的區(qū)別在于,狹義相對(duì)論只涉及慣性系并且不涉及引力,而廣義相對(duì)論考慮了引力。
國家、民族與地區(qū)間的適度競爭有利于科學(xué)技術(shù)發(fā)展。
古代阿拉伯地區(qū)對(duì)世界科技史的貢獻(xiàn)就是溝通與交流的渠道。
達(dá)爾文的時(shí)代比拉馬克的時(shí)代更適合生物進(jìn)化理論的建立和傳播,是因?yàn)椋ǎ?/p>