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流寓湖南的文學(xué)家及其描寫(xiě)湖南的作品在古代湖南文學(xué)史上占有重要地位。唐代有一位大詩(shī)人，在湖南度過(guò)了他一生中的最后兩年。他居無(wú)定所，來(lái)往于今岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)、耒陽(yáng)之間，寫(xiě)詩(shī)近百首。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重，反映了歷史的真情實(shí)況，故有“詩(shī)史”之稱(chēng)。他是（）
在科技上，宋朝開(kāi)始盛行讀書(shū)風(fēng)氣，以文為貴、武為輕的思想深入骨髓，推動(dòng)了天文學(xué)、機(jī)械學(xué)、指南針、活字印刷術(shù)、造船技術(shù)的發(fā)展。這種社會(huì)現(xiàn)狀出現(xiàn)的歷史背景是，宋朝（）
兩漢時(shí)期，科技與文化都有突出的成就，并開(kāi)通了“絲綢之路”，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交往。上述成就主要得益于漢朝（）
下圖為收藏于博物館的“孔子問(wèn)道于老子”畫(huà)像石拓片。該畫(huà)像反映了（）
《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“一法度衡石丈尺。車(chē)同軌。書(shū)同文字?！辈牧现羞@些措施對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義是（）
魏晉時(shí)期，從蒙古草原遷居山西的匈奴人，為適應(yīng)山西自然、社會(huì)環(huán)境，逐步由游牧轉(zhuǎn)入農(nóng)耕生活，并發(fā)展冶鐵、制陶等手工業(yè)。據(jù)此可知，北方游牧民族內(nèi)遷（）
漢代倡立的常平倉(cāng)（即糧倉(cāng)）制度，設(shè)有專(zhuān)門(mén)的會(huì)計(jì)簿冊(cè)，詳細(xì)記錄倉(cāng)儲(chǔ)谷物數(shù)量、品種、出入、經(jīng)手人、核驗(yàn)等；在糧食倉(cāng)儲(chǔ)的蟲(chóng)害、鼠害防治等方面，專(zhuān)門(mén)制定了法律法規(guī)。這主要表明漢朝（）
1644年，清朝攝政王多爾袞逼退李自成的起義軍進(jìn)入北京，大張旗鼓地為明朝皇帝和皇后發(fā)喪，并極力稱(chēng)贊那些在動(dòng)亂中喪生的明朝官員。多爾襲此舉的主要意圖在于（）
傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是中華文化的重要組成部分，是歷史長(zhǎng)期積淀的結(jié)果，在詩(shī)詞作品中廣為出現(xiàn)。蘇軾詞中“屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留”描繪的傳統(tǒng)節(jié)日是（）
元世祖時(shí)期，元朝官方編成農(nóng)書(shū)《農(nóng)桑輯要》，包括耕墾、播種、瓜菜、果實(shí)、藥材、栽桑和養(yǎng)蠶等十部分內(nèi)容。據(jù)此可知，元朝（）