A.經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
B.生產(chǎn)力必須適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展
C.部分的功能及其變化制約著整體的功能
D.要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向
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A.社會存在決定于社會意識
B.社會意識具有相對獨立性
C.不同的社會意識具有不同的性質(zhì)
D.社會意識對社會存在具有反作用
A.要堅持一切從實際出發(fā)
B.要使客觀符合主觀
C.不能相信現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)
D.要充分相信自己的感覺
A.能否滿足人的需要
B.能否被多數(shù)人認可
C.能否付諸實踐
D.能否在實踐中最終取得預(yù)期的效果
我國科學(xué)家采用鋁鈹埋藏測年法的技術(shù)手段測定:北京猿人生活在約七十七萬年前。此前,根據(jù)其他測年法,學(xué)術(shù)界采用“四五十萬年前”的說法。上述考古研究情況表明()。
①任何具體實踐對認識真理性的檢驗都具有局限性
②專家公認的檢驗手段和考古結(jié)論具有更高可靠性
③不同的考古實踐手段必然會得出不同的考古結(jié)論
④不同的考古結(jié)論應(yīng)不斷接受新的考古實踐的再檢驗
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
俗話說,“不打不相識”“不入虎穴、焉得虎子”。下列選項和這兩句俗語反映的道理相同的是()。
①“汗滴禾下土”才知“粒粒皆辛苦”
②嘗百草,才有“神醫(yī)”李時珍
③“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”
④認識是在變革對象的實踐過程中產(chǎn)生的
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④
最新試題
上海世博會的吉祥物海寶以漢字人作為核心創(chuàng)意,既反映了中國文化的特色,又呼應(yīng)了上海世博會會徽的設(shè)計理念。海寶的設(shè)計運用了綜合的方法,這種方法的基本特征是()。
“面子”一詞,有著濃厚的東方文化色彩。在我們這個有著五千年文化底蘊的國度,面子囊括了人的地位、財富、尊嚴、人格等。是人們進行社交活動的外觀表征,代表著他人、社會對自身的綜合評價。盡管時代發(fā)生了很大變化,但人們重“面子”的觀念依舊。這說明()。
結(jié)合材料,說明農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新方向是如何體現(xiàn)唯物辯證法的基本觀點的。
結(jié)合材料分析,我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識。
結(jié)合材料,分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
傳統(tǒng)高耗能產(chǎn)品面臨挑戰(zhàn),新能源產(chǎn)品將迎來新生。但是,老百姓對新能源產(chǎn)品的推廣使用有一個漸進的認識過程,所以要從試點示范到全面推廣。這說明了()。①共性與個性是辯證統(tǒng)一的②新事物成長都有一個從被拒絕到被接納的過程③事物發(fā)展的總方向是前進的、上升的④“人為”聯(lián)系無法真正獨立于人的意志以外
一天,獵人一槍擊中了一只兔子的后腿,然后讓獵狗追趕受傷的兔子。結(jié)果,兔子帶著槍傷成功地逃生回家,它的兄弟們都圍過來驚訝地問:“那只獵狗很兇呀,你又帶了槍傷,是怎么甩掉他的呢?”兔子說:“那只狗只是努力而已,我卻是竭盡全力!它沒追上我,最多挨它主人的一頓罵;但我若被它追上了,我就沒命了!”與寓言體現(xiàn)的哲理一致的是()。
在360與騰訊的企業(yè)糾紛中,騰訊作出“艱難的選擇”,要求用戶必須在兩個軟件中卸載一個。從思維方法上看,這種“非此即彼”的思想()。
2010年12月4日是仝國法制宣傳日,央視公布了“十年法治人物”評選結(jié)果。他們大都是身在法治工作一線的基層普通干部與群眾,這些“小人物”為他人、為公眾的利益而不懈奔波。他們對法治的追求令人尊敬,他們列法治的信念令人感動。從這些“小人物”身上,我們可以看到()。①人既是價值的創(chuàng)造者,又是價值的享受者②人只有在勞動中、在奉獻社會的實踐中才能實現(xiàn)自己的價值③人生價值的實現(xiàn)離不開社會提供的客觀條件④實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的技術(shù)和才能
唐代著名的文學(xué)家白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一主張?zhí)N涵的哲學(xué)道理是()。